吃货的断舍离（二）：把生活过成信仰

先断后有续，乃称断续；

先舍才有得，故曰舍得；

若离于爱者，无忧亦无怖

（第三句出自《妙色王求法偈》）

小敏竣事6周轻断食后问我，你说我们现在吃太多，长胖了，才断食，才辟谷；然则辟谷起源千年之前，那个时刻人们连饭都吃不饱，居然还搞辟谷？

我说，在我看来，辟谷是一个从被动受饿到自动空腹的历程，是一种从魔难中追求的精神寄托的行为。

每一个时代的智者，都市从生涯的逆境中追求精神的解脱。

在物欲横流的今天，瘦小的马云也喜欢辟谷断食。他在追求精神层面的享受。

就好像列夫·托尔斯泰说

“绝食不止是康健，更是灵魂的喜悦。”

先秦哲人在面临食不果腹的生涯环境，眼见国民为了食物苦苦挣扎，饥荒时甚至“人相食”。

这种苦境，贤人心有不忍。

以是鸡汤派哲学家孟子提出“天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，饿其体肤。”把饥饿当成一种磨练。

而逍遥派掌门人老子则说“余食赘形，故有道者不处。”意思是说，吃多了形体就会累赘，想要控制人生的智者，一定要控制体重。

逍遥派第二代掌门人庄子就越说越玄乎“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露。”这句话接近于：像我们这样的仙女，向来只喝露珠的。

在条件艰辛的情况下，哲人从被动受饿，指导人们自动空腹。

一方面是辟谷确实对某些疾病有治疗和缓解的作用，好比德国民众禁食最大的缘故原由，是为了消除身体的疼痛；

但更多的则是精神上的追求，一个心平气和的断食，会带来欣快感，有些人甚至会上瘾。

在这方面，西方和东方有惊人的相似。

且不说释教创众人释迦摩尼成佛前六年时间里，天天只吃“一谷一麦”，最终在菩提树下冥想七日七夜悟道。

《圣经》里其实有大量关于禁食的纪录。好比说禁食可以治病，禁食可以清洁灵魂，禁食可以让你加倍靠近天主等等。

基督教现在有一些分支，只要不是小儿、孕妇或者重病者，周六须禁食一天，周日才可以做礼拜。

带着对神的敬意禁食，会充满气力和信心。

（敬畏神灵，其实是敬畏自然。）

固然本文的目的，不是让你去信神拜佛。

而是，当你发现自己需要控制饮食，甚至是断食的时刻，应当在平和的心态下，虔诚地接受它。

去体会这样的生涯，抛离了做饭和洗碗的烦恼，去感受身体内部的改变。

你会发现，相比对食物的机械应付，永无止境的填塞，禁食会给你带来更多的愉悦感受。

当你最先实验生涯上的断舍离时，抛弃掉那些无用却占有空间的器械，刚最先会不舍。

但当你看着整整齐齐的房间时，心会平静下来；你发现，这才我想要的生涯。我想要每一个家具，都呆在它应该在的地方。

断舍离，即是让你学会哪些是可以不吃的

而这个房间，就像你的肠胃，不去吃不应吃的器械，把该清出去的器械搬走，让你身体的内在，也清清静静，一气领悟。

就好像吕洞宾说的

“欲要永生，腹中常清；欲要不死，肠无渣滓。”

长寿的窍门是快乐，而一个纠结于体重却不勇敢战胜它的人，怎么会快乐呢？