《灵枢·邪客》曰：“天圆地方，人头圆足方以应之。天有日月，人有两目。地有九州，人有九窍。天有风雨，人有喜怒。天有雷电，人有音声。天有四时，人有四肢。天有五音，人有五藏。天有六律，人有六腑。天有冬夏，人有寒热。天有十日，人有手十指。辰有十二，人有足十指、茎、垂以应之；女子不足二节，以抱人形。天有阴阳，人有伉俪。岁有三百六十五日，人有三百六十节。地有高山，人有肩膝。地有深谷，人有腋腘。地有十二经水，人有十二经脉。 地有泉脉，人有卫气。地有草营，人有毫毛。天有昼夜，人有卧起。天有列星，人有牙齿。地有小山，人有小节。地有山石，人有高骨。地有林木，人有募筋。地有聚邑，人有蜠肉。岁有十二月，人有十二节。地有四时不生草，人有无子。此人与天地响应者也。”

从上面的相互对应关系可以看出，人体的形态结构与天地万物险些存在着一种按比例缩小的相似关系，人体的结构可以在自然界中找到相对应的器械，天地是种自然的幻化， 而自然与人却存在一种同构的血亲关系，在养生上天经地义就要有一种顺应自然之心。原理很简单，由于“人与天地相参也，与日月响应也”。对于自然、顺应，又该如何做呢？总起来说，就是人禀天地之气，首先就应该掌握天地的四时转变纪律，从而和谐自身的发展。时代，顺则自然界的一切都市成为生命的泉源，逆则虚实不通，病情无察，自然就会体验病来如山倒之感受，这也就是许多人经常都自我感受良好，一些小病经常都不放在眼里，其结果是康健总在那些他们以为的“小病”里上演阴沟里翻船的闹剧。

这里，凭据侧重点的差别，从细分的角度对顺应自然作一个剖解。可以用三个词来归纳综合：阴阳消长、因时而异和因地制宜。

一、阴阳消长

人体五脏的功效流动与自然界的阴阳消长转变相互通应，息息相关。《素问·金匮真言论》说：“东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸胁；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；寒风生于冬，病在肾，俞在腰股。中央为土，病在脾，俞在脊。故春气者，病在头；夏气者，病在藏；秋气者，病在肩背；冬气者，病在四肢。故春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥。故冬不按跷，春不鼽衄，春不病颈项，仲夏不病胸胁，长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟， 冬不病痹厥，飧泄而开出也。夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。夏暑汗不出者，秋成风疟。 此平人脉法也。故曰：阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。故人亦应之。夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。”即以为，东风生于春季，病变就会发生在肝经，而显示在颈项。南风生于夏日，病变常发生在心经，而会在胸胁有所显示。西风生于秋季，病变常会发生在肺经，而显示在肩背。寒风生于冬季，病变常会发生在肾经，而显示在腰股。中央属于土，病变经常会出没于脾经，而显示在脊背。以是说，春季作病，病症往往会集中在头部；而夏日作病，则病症多在心脏；秋季作病的话，则病症多在肩背；冬季为病的话，病往往显示在四肢。

由此不难看出来，精在人身，如树之基本，只有在冬季善于调养精气，春天才不容易染上温病。炎天做好了疏泄的事情，该出汗就出汗，到了秋天才不会有风疟发生。这里说的就是阴中有阳，阳中有阴，随着早晨、中午、黄昏等的时间转化，阴阳的消长在其中得到了转化。自然是云云，人也一样。

就人体而言，外为阳内为阴，背部为阳，腹部为阴；就脏腑而言，肝、心、肺、脾、肾为阴，而胆、胃、大肠、小肠、三焦和膀胱都属于阳。而春冬之病多发生在阴，夏秋生病多发生在阳。自然和人体就有了一个对接，要治病防病心中就有数了。

二、因时而异

顺应日月之节律来养生，是顺应自然养生的又一重要内容。《灵枢·岁露论》云；“月满则海水西盛，人血气积，肌肉充，皮肤致，毛发坚，腠理郄，烟垢著。当是之时，虽遇贼风，其入浅不深。至其月郭空，则海水东盛，人气血虚，其卫气去，形独居，肌肉减，皮肤纵，腠理开，毛发残，焦理薄，烟垢落。当是之时，遇贼风，则其入深，其病人也卒暴。”人体经络气血的循行、头脑、情志以及体力等与日月的转变有一种照应的关系，月满则人体显示为正，即头脑迅速、情志清闲，体力也充沛且气血殷实；反之则反应迟钝， 不适宜放置较为艰难的事情， 而且需要增添睡眠时间或放置一些轻松的旅游等流动。

循日月的纪律是云云，就是在一天之内也相类似。随着太阳的东升西落，昼夜的节律对生涯的影响也就显示出来了。《素问·生气通天论》中说：“故阳气者， 一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露。”人体阳气随着太阳在差别时段的位置转变而不停调整着自己的位置和状态，白昼的时刻漫衍活跃在体表，而晚上则收敛在内脏。若是阳气在外不能颐养，或者内敛于里不能闭藏，则会泛起病态。以是掌握了阳气昼夜的运行纪律，才气不至于招致病痛。

三、因地制宜

领会所处的当下环境是个什么样，对于养生之道也就会有所调整。实在，人体内部也能做出自顺应调整，这一点人们在许多时刻已经有所运用，平时人们所说的“一方水土养一方人” 就是这个原理。流行病学可以看出：因地域环境的差别，川蜀区域湿热性疾病相对较多，东北区域风湿枢纽病较多，沿海区域胃肠道不适更多些，我上学的谁人都会有大早上喝牛羊肉汤的习惯，还得加上一大勺盐，以是当地的心脑血管疾病很高发。《素问·五常政大论》说：“西北之气散而寒之，东南之气收而温之，所谓同病异治也。”这段话异常明确地指出了我国差别区域的天气差异对于人体养生和治病也应有所区别的原理。

总之，日月天地是个大宇宙，人身是个小宇宙。人与自然遵守着统一纪律——“ 天地之大纪，人神之通应。”以是，人的心理、病因、病机、寿天等都与自然节律密切相关。

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