今天最先我准备写自己在临床中的一些感悟和心得. 越学习中医,越以为中医博大精深. 看似许多不科学和迷信色彩的看法,往往随着科技的提高不停的被验证其正确性. 其他国家已经最先鼎力研究中医了,希望能通过我的连载对不领会中医的人,有所触动.

以形补形, 这个是中医常说的观点. 中医以为：物从其类，同形相趋，同气相求。故“皮以治皮、节以治骨，核以治丸”，“子能明目”，“蔓藤舒筋脉，枝条达四肢. 好比我们牛膝其节如膝故可治膝关节病，续断多筋而能续绝伤，杜仲多筋坚韧则可坚筋骨，伸筋草其形似筋而能舒筋通络等。又好比，穿山甲最能穿土打洞，故有破癥瘕、通经络之功；蝉，其声清响，昼鸣夜息，故以蝉蜕治失音、小儿夜啼诸症；虫类善能走窜，具搜剔之性，多具活血、祛风湿等功用，如土元、蜈蚣等.

以形补形的原理是什么?

我们中医以为天地之间，万物万命，不离五行；人生天地之间，亦禀五行而有生长壮老死。人吃五谷杂粮，人的五脏六腑各禀五行，与万物万命相互关联。能知五行生克制化之理，则人的生命与万物万命自然响应。所谓以形补形就是一种象的观点，通过外在显示找到相关性,从而剖析得出内部联系的一种方式,以中医言之, 即是人与万物万命之间所禀受的五行之气相互领悟而已。

《内经》有言：“览观杂学，及于比类，通合原理。”又言：“不引比类，是知不明也。”借助取类比象，我们不只可以学习传统中药，还可重新认识某些药物，甚至发现新中药。只要合乎取类比象原则，其功效必能在临床实践中获得不停印证.

因此,实在所谓的以形补形 就是一种中医的头脑方式. 象头脑,或者称为 取类比象.

这个象的观点 最早应该泛起在内经当中:

《灵枢·邪客》说:"天有日月，人有两目。地有九州，人有九窍。天有风雨，人有喜怒。天有雷电，人有音声。天有四时，人有四肢。天有五音，人有五脏。天有六律，人有六腑。天有冬夏，人有寒热……"。形象地把人体形态机能与自然界的征象一一对应，人体似乎是一个缩小版的“天地”。可见人和大自然有着千丝万缕的联系.

那接下来的几期连载中我会逐一的给人人先容一些我们中医的取类比象的例子.

第一. 结肠和牙.

之前我在子午流注连载中提到我们的手阳明大肠经:

那手阳明大肠经的走行呢, 《灵枢·经脉》：“大肠手阳明之脉，起于大指次指之端，循指上廉，出合谷两骨之间，上入两筋之中，循臂上廉，入肘外廉，上臑外前廉，上肩，出髃骨之前廉，上出于柱骨之会上、下入缺盆，络肺，下膈，属大肠；其支者，从缺盆上颈贯颊，入下齿中......

因此呢,我们中医以为肠和牙是有相关性的. 这也就是为什么我们治疗牙痛选择手阳明大肠经的合谷穴.

人人先看看这个结肠的图片"外象"

这个结肠中的结肠袋形状与牙齿排列的形状是不是异常相象呀。以是我们中医就通过这种取类比象的方式以为牙和结肠有些相关性，也正由于这样,他们之间通过经络相联系,同属阳明。我们在历久的考察中得出一个结论, 家畜的口腔中有牙齿，大肠中也有结肠.好比说家禽类的动物，如鸡、鸽、鸭和鹅等，口腔中均无牙齿，它们的腹腔中有胃、大小肠，但其中，大肠仅有两条盲肠和一条较短的直肠而没有结肠。而且仔细考察发现, 结肠的囊状膨隆与口腔中的牙齿呈上下对应关系，或者说牙齿是大肠（结肠）之外象。从临床上发现，肠腑内有蛔虫，人入睡以后，由于蛔虫刺激肠壁而显示在牙齿上就会泛起磨牙征象，这些都充分说明晰牙齿与结肠之间的对应关系。也说明若是某些人睡觉的时刻磨牙,你要考虑一下你的结肠有没有问题, 若是找准了偏向,治疗肠, 可能磨牙就被治好了, 这也就是我们中医不是哪疼医哪, 和西医有着很大的区别.

第二, 心肺 与 大小肠.

从小的时刻,和爷爷学医,最早背诵的就是医学三字经: 小肠心 大肠肺 胆连肝 脾连胃...

在经络理论中，十二经脉存在着内外相互属络的关系。脏为里，腑为表，一脏一腑，一表一里，一阴一阳，相互配合。有些脏腑的联系很好明白, 好比肝与胆、脾与胃、肾与膀胱均属于剖解学上的连属关系。就是你在剖解上或多或少西医也认可有着协同作用或相互影响的联系. 可是心与小肠、肺与大肠分居于横膈上下，直观地看，脏腑之间没有剖解学上的直接联系，以是西医对于我们的内外关系也并不完全认可. 那我们中医是若何思索的呢?

人人看上面的这个剖解图, 横膈以上，肺脏位于胸廓内，分为左右两肺，呈“∩”形将心及心包包裹其中。同样的"象" 横膈之下，大肠也像“∩”形将小肠包绕其中。那么，将在剖解学上具有相同形态结构特征的藏与腑，即具有“∩”形的肺与大肠和包裹其中的心与小肠 联系到一起就得出了这个结论，其中肺为脏，属阴，大肠为腑，属阳；心为脏，属阴，小肠为腑，属阳。这样就构成了：肺和大肠相内外，心与小肠相内外的配属关系。固然, 这个联系从事科学研究的人可能以为过于牵强. 我们中医得出了一个结论,我们自然要逐步的去验证他.

先说说肺和大肠:

肺主皮毛司呼吸. 这个皮毛,中医以为和肺有很大关系. 那肺有火了,可能会长痘痘, 那肺有炎症了,皮肤会发烧,也就是发烧. 因此我们中医就有了一种治法叫上病下治. 我们不去治疗肺,而是去通大肠, 由于内经有云, 六腑以通为顺. 人人生涯中可能都有这种履历, 就是最近长痘痘了, 吃点通便的中药, 痘痘就下去了. 另有就是许多人,稀奇是小孩子伤风发烧了, 咳嗽,甚至有些急性喘的 ,去医院. 医生中药给灌个肠,烧就退下去了,喘就好点了, 这个都是肺和大肠相内外的应用,实践才是磨练真理的唯一标准嘛.

再谈谈心与小肠:

在说心和小肠联系的时刻, 首先我们要领会中医以为的心除了心脏的功效还包罗脑的功效. 以是热扰心神会泛起失眠和多梦. 有许多人质疑我们这个心得观点, 伪科学, 科学已经证实了人的影象头脑流动都是大脑的功效. 和心没有关系. 曾经也有不止一位美国的同伙问过我这个问题, 很简单的回覆, 我们经常说: 爱你在心. 我们在表达爱的情绪时会比心. 我们在伤心的时刻心会痛,头却不会. 我们在收到惊吓的时刻会心跳加速,会忘事. 我们在表达影象的时刻会说,我会把你的话记在心里.而这一切,不只是中国的文化影响的我们, 包罗美国人也会这样语言. 否则他们就不会把表达爱的项链做成心形, 也不会把歌名起做 take me to your heart--- 把我带到你心里.

好,说了心的功效 我们在来谈谈临床. 有许多人肠梗阻了会泛起意识障碍. 当手术解决了肠梗阻的问题,发现精神状态也好了许多. 另有些年轻女性稀奇容易便秘,小肠蠕动太差. 而她们这些人中许多会显示出来月经前一周稀奇焦躁,似乎换了一个人一样, 男同伙陪看病来描述说就像疯了一样. 那我看过许多这样的患者,帮他们通便, 调治代谢, 大便通畅了, 也就不会那么焦躁了. 这些都是说明晰, 小肠和心功效的相关性.

好了,今天先谈到这里, 为什么说十指连心; 乳房和眼睛又有什么样的关系? 我们下次接着聊. 敬请关注!